Folclore turolense

EL TORO EMBOLADO O TORO DE FUEGO

El toro embolado o toro de fuego es muy tradicional en las serranías de Gudar y Javalambre, si bien también es propio de otras comarcas turolenses. Los cuernos del animal son amarrados con un yuguete compuesto por dos espinas de hierro sobre las que se colocan unas bolas de cáñamo impregnadas en brea, resina o trementina, que arderán durante un par de horas en un recorrido nocturno por las calles del lugar.
El toro ensogado, que es otra variante de correr los toros, destaca especialmente en Teruel capital durante las fiestas de la Vaquilla del Ángel. En esta modalidad, el animal pierde su libertad y es conducido por diestros mozos que lo llevan atado de los cuernos mediante una soga, dándole más o menos libertad según la fuerza que haga éste.

LOS BOMBOS Y TAMBORES

La celebración de la Semana Santa en el Bajo Aragón, en torno a la llamada Ruta del Tambor y del Bombo, es una de las manifestaciones religiosas de mayor proyección y renombre.

Enlace a la web oficial de la Ruta del Tambor y Bombo

Bendición de Palmas y Ramos, Rompidas de la Hora, innumerables Procesiones y otros actos religiosos se suceden entre toques y redobles de más de 15.000 tambores en los nueve pueblos de la ruta. Uno de los actos más solemnes es la representación del Drama de la Cruz, celebrado en el Monte Calvario de la localidad de Alcorisa, en el que intervienen gran parte de los habitantes del pueblo y que congrega a mas de 25.000 visitantes. Es en definitiva la expresión del sentimiento de la fe cristiana, de hondo sufrimiento por la muerte del Salvador, de devoción transformada en ruido como expresión de dolor y esperanza en uno de los actos festivos que más conmueve a toda la provincia.
De los bombos de este Bajo Aragón, se dice que acompañaban ya a las procesiones de Semana Santa desde el siglo XVII, por iniciativa de un cuaresmero de Alcañiz: “El Viernes Santo de 1678, fray Mateo Prestel, cuaresmero de la colegiata de Alcañiz, sugirió que la procesión fuera acompañada por tambores, que era la forma que en aquella época se pregonaba a los reos a muerte cuando eran conducidos al patíbulo. La idea que era muy del gusto barroco fue aceptada. Algunos años más tarde, los penitentes de las cofradías comenzaron a llevar dobleras, matracas y carracas. Poco a poco empezaron a utilizarse los tambores, hasta que éstos se impusieron desplazando a los instrumentos anteriores y extendiéndose por toda la comarca.

OTRAS MANIFESTACIONES FOLCLÓRICAS dignas de destacar son los “rodat y la plega” del Bajo Aragón, y los cantos de bodega, muy arraigados en la Codoñera y en Torrecilla de Alcañíz, de donde provienen los siguientes versos que dicen:

Gor, gor, qué buen licor,
Qué bien que cai el trago,
Cuando está sin bautizar.

Los boleros con sabor a jota son propios también de esta Tierra Baja turolense: Alcañíz, Castellote, Valderrobres, etc.

LAS ROMERÍAS

Por los cuatro puntos cardinales de la provincia son innumerables las manifestaciones religiosas exteriorizadas en romerías realizadas a ermitas dedicadas a la advocación de la Virgen o a los santos venerados en cada lugar o población. Las más típicas son las romerías a la Virgen de la Aliaga en Cortes de Aragón, la Virgen de la Fuensanta en Villel, la Virgen del Tremedal en Orihuela del Tremedal, la Virgen de los Arcos en Albalate del Arzobispo, la Virgen de la Vega en Alcalá de la Selva, la Virgen de la Estrella en Mosqueruela o la Virgen de la Zarza en Aliaga.

LOS DANCES

Muy íntimamente ligados al sentir de cada pueblo son los dances, de los que todavía perviven en la provincia unos pocos, muy dispersos y todos diferentes entre sí. Algunos de ellos tienen una clara relación, en sus letras y en su representación, con las luchas acaecidas en los siglos pasados, sobre todo en los enfrentamientos guerreros, o con fiestas litúrgicas, como podemos apreciar por la indumentaria y los adornos utilizados en otros. Existen dances muy completos e interesantes en Alcalá de la Selva, en honor a la Virgen de la Vega, en Alloza, dedicado a San Blas, o el dance de Híjar, representado en la romería a la Virgen de los Arcos. Otros dances de la provincia son los de las localidades de Calamocha, Jorcas, Visiedo, Albalate del Arzobispo, Mas de las Matas, La Puebla de Híjar, Urrea de Gaén y Villarluengo.

LA CELEBRACIÓN DE SAN ANTONIO ABAD

Muchos son los pueblos que celebran la fiesta de San Antonio Abad, el 17 de enero, como cristianización de antiguas fiestas paganas celebradas con motivo del solsticio de invierno, teniendo al fuego de la hoguera como elemento esencial de celebración de la fiesta. En Estercuel, por ejemplo, se celebra la procesión de la Encamisada, en el fin de semana más próximo al 19 de enero, acompañada por un número de hogueras que ha ido incrementándose hasta quince en la actualidad.

LOS MAYOS

Son propios de la sierra de Albarracín. Su fiesta se celebra el 30 de abril. Es una celebración privada, de cuadrillas, que cantan a las mozas del lugar, con coplas que adornan el cuerpo a la vez que lo describen. Ese día los mozos se reunen en una casa o taberna, donde meriendan platos fuertes; tras la merienda, se procede a la subasta de las mayas mediante pública subasta; quien más dinero ofrece se lleva la más guapa, bajo el compromiso de acompañarla a misa mayor y comenzar el baile con ella. La fiesta comienza con el canto de los mayos a la Virgen María en alguna de las iglesias de la localidad. A continuación dan comienzo por todo el pueblo las coplas que los mayos dedican a sus mayas, la cuales son introducidas por medio de una jota, acompañada de guitarras y bandurrias, un número variable de estrofas y finalmente una jota de despedida. Algunas de las estrofas más destacadas son estas:

No hay pluma que sirva,
Ni pintor, poeta,
Ni pincel que copie,
Tu gentil belleza.

Tras toda la noche de ronda a las mayas, los mozos suelen almorzar y calentarse en casa de alguna de las mayas.
Unas semanas después los mozos se juntan para adornar con hiedra y flores de mayo un carro de mulos que les sirve para ir a recoger huevos por todo el pueblo al domingo siguiente. Se levantan con el alba, aparejan el mulo, retocan los adornos del carro y se dirigen a casa de la maya más cercana, a la que le cantan estos versos:

A por huevos venimos,
Sin los huevos no nos vamos,
Y si no nos dan los huevos.
A la maya nos llevamos.

La maya responde abriendo la puerta a la cuadrilla y depositando una docena de huevos en la cesta del carro, mientras la ronda se aclara la voz con mistela y cazalla o aguardiente, que acompañadas de magdalenas y mantecados les ofrece la madre.
Esta misma escena se repite casa por casa y por todo el pueblo, aumentando la alegría a medida que los estómagos se van llenando de licor y pastas.
Llegado el día de San Juan, se celebra la merienda de mayos con el dinero obtenido de la subasta y venta de las docenas de huevos recogidas. A ella acuden mozos y mozas, eligiendo para tal celebración un paraje con sombras y agua.
La noche anterior a la celebración de la merienda de los mayos, muchos jóvenes, en cuadrillas, suelen enramar las puertas, ventanas y balcones de su maya, decorándolas con hiedra, ramas de pino o alguna otra planta decorativa y algun que otro dulce oculto entre los adornos.

Mención especial merecen también los múltiples juegos tradicionales extendidos por toda la provincia, pues todavía se conservan algunos de ellos tales como las cloquetas u hoyetes, juego infantil de puntería que consiste en meter una pelota el mayor número de veces posible en un hoyo practicado en la tierra. Otros juegos infantiles típicos son: correcalles, marro, bote, churro va, y la estornija o marruza; juego este último que se rige por unas normas y un reglamento muy completo y en el que sus jugadores intentan sumar puntos lanzando las estornijas con un mazo de madera llamado marrillo, mientras que otros intentan eliminar a sus oponentes atrapándolas.

Con pequeñas diferencias en sus normas, las mujeres jugaban a los bolos o a las birlas en localidades como Fuentes Claras, Monreal del Campo, Loscos, Mezquita de Loscos o Monforte de Moyuela, y otros muchos pueblos. Por su parte los hombres competían en juegos de fuerza y habilidad como : tiro de barra aragonesa, tiro de palo, tiro de soga, y tiro de jada, además de practicar otros de estilo pastoril tales com: lanzamiento de gayata, la revuelta del pastor, el pulso del pastor, la eba o gayato y los hitos, así llamado en Peracense a un juego de habilidad y puntería en el que se lanza la gayata a una distancia de 20 metros dejándola lo más cerca posible de un hito o mojón. Entre los juegos de precisión destacan: la herradura, la pinta o la calva, todos ellos consistentes en el lanzamiento de objetos; y ya en el bar, además de echar una partida de guiñote, aún se puede ver en más de un pueblo la morra, juego realizado por parejas en el que hay que adivinar, con grandes voces, el número de dedos que sacan los dos participantes.

LA ARTESANÍA TRADICIONAL

En cuanto a la artesanía tradicional, muchos talleres de alfarería, cestería o forja han desaparecido de nuestra provincia. Afortunadamente un cierto renacimiento artístico y cultural ha conseguido que, en las últimas décadas, asienten su actividad en diversos puntos de la provincia talleres de artesanía tradicional, como los de cerámica de Teresa Jassa en Calaceite, o de Domingo Punter en Teruel, o los telares de la familia Puig en la Iglesuela del Cid, que llevan varias generaciones trabajando la lana, o numerosos talleres de forja, de talla en madera o trabajo en cuero, repartidos por toda la geografía turolense.

LA JOTA ARAGONESA

La jota es un fenómeno universal. No es un género musical propio o característico de un lugar, o región determinada de España, ya que se canta y se baila en casi toda la geografía española. Pero es en Aragón donde tiene mayor arraigo y donde ha adquirido un carácter y una personalidad propia que la distinguen del resto y que la hacen universalmente conocida como “la jota aragonesa”.
En las tierras de Aragón, desde mediados del siglo XIX, ha florecido el canto y baile de la jota con una gran fuerza, un estilo muy especial, una forma muy particular de cantar la jota en estilo adornado y a ritmo muy lento y con un repertorio y ejecución también muy característicos de acompañamiento de rondalla.Esta especie de jota es la única que puede denominarse con toda propiedad jota aragonesa, porque es creación personal y exclusiva del pueblo aragonés, que además la ha sabido conservar, fomentar, y desarrollar con un empeño muy especial y de forma continuada, generación tras generación.
Existen muchas discrepancias sobre su origen y, aunque existe una jota basada en una falsa leyenda que dice: /La jota nació en Valencia/ se crió en Aragón/ Calatayud fue su cuna/ en orillas del Jalón/, parece ser que su antigüedad no se remonta más atrás del siglo XVII. Para demostrarlo era necesario encontrar la primera partitura de la jota, y esa labor fue realizada en 1946 por Juan Bautista Bastero Beguiristain en el archivo musical de la Basílica del Pilar de Zaragoza. Allí fueron halladas unas partituras referidas a unos villancicos dedicados a la Virgen del Pilar compuestas y firmadas en 1661 por Josep Ruiz de Samaniego (maestro de capilla del Pilar), cuya letra de autor desconocido decía así:

De esplendor se doran los aires,
y el cristal del Ebro se argenta,
que a media noche un sol,
su curso empieza.
Las luces se avecinan,
se ahuyentan las tinieblas,
el prado ostenta flores,
el Cielo esconde estrellas.

Sobre la etimología de su nombre hay diversas opiniones, pero la más generalizada es la que afirma que provendría del vocablo xatha (pronunciado xhota), voz propia del dialecto de los moriscos españoles y que existe también en el hispanomarroquí y argelino con el significado de baile o danza.
El canto puede ser homófono, a dúo o a coro, y bien alternado en las coplas de picadillo. El compás es ternario, con melodías de acordes tónicos del modo mayor y de séptima dominante. Las melodías instrumentales son llamadas normalmente variaciones y las vocales canciones, coplas o cantas.
La rondalla se compone de guitarras, laudes, bandurrias, guitarros o requintos, hierrecillos, panderetas y castañuelas. Las guitarras marcan el bajo y rasguean los acordes; el laúd hace los contrapuntos o refuerza el bajo de la guitarra. En el Bajo Aragón se hace un acompañamiento rítmico por medio de cántaras, en cuya boca se comprime el aire.

Hay rasgos que permiten diferenciar claramente los bailes de las zonas básicas, que serían las del Bajo Aragón (con Alcañiz, Albalate del Arzobispo y Calanda), Huesca y Zaragoza. La jota bajo aragonesa es la más elaborada y seguramente la más antigua; entre las variantes locales caben destacar las de Alcañiz y Albalate. En Alcañiz el ritmo es relativamente rápìdo, alegre, y en la primera y en la segunda coplas cantadas se dan unos ágiles saltos, o batudas, chocando las piernas al saltar. La de Albalate del Arzobispo es muy parecida a la de Alcañiz, más lenta y con el paso menos movido.
Las jotas de Calanda y Andorra son parecidas, aunque la primera es más lenta, reposada y señorial.
En cualquier caso cabe destacar que el baile de la jota es anterior al canto y que con el acompañamiento del baile, se fue completando la evolución de esta magnífica manifestación folclórica.

Entre las asociaciones y grupos folclóricos de jota de la provincia de Teruel destacan:
Agrupación Folclórica"Amigos de la Jota" de Teruel
Agrupación "Amigos del Sur"
Grupo Folclórico "La Calandria"
Agrupación Folclórica Cultural "Reseña Aragonesa"
Asociación "Aire Jotero" de Monreal del Campo
Asocciación Folclórica "Aires del Matarraña", de Valderrobres
Asociación El Cachirulo "Teresa Salvo"
Cierzos de Aragón
Asociación Cultural "Rondalla y Coro de Jubilados de Teruel"
Cuadro Folclórico del Centro Cultural Aragonés del Puerto de Sagunto
Asociación Folclórica "Ciudad de los Amantes"
Grupo de Jota "Sansoneyos"
Asociación Torrijo
Grupo Folclórico "Braulio Foz"
Cuadro de Jotas del Centro Aragonés de Valencia
Casa Cultural de Andalucía “Santa Bárbara”
Escuela de Jota "Los Ojos" de Monreal del Campo
Grupo Folclórico-Rondalla "Alegría" de Alcañíz
Escuela Municipal de Jota Aires Mineros de Escucha
Grupo de Jota "Alcorisa"
Ronda "Astí queda Ixó!"
Grupo Folclórico "Malandia"

BANDAS DE MÚSICA: Banda del Taller de Inicicación de la Banda de Música "Santa Cecilia" de Teruel / Banda Municipal de Música de Andorra / Unión Musical "Virgen de Pueyos" de Alcañíz / Asociación Musical "Banda Comarcal San Antón" / Asociación Musical "Lira Alcañizana" / Asociación Musical "Virgen del Carmen" de Rubielos de Mora / Banda Municipal de Música de Monreal del Campo / Asociación Musical Calandina "Gaspar Sanz" / Asociación Musical de Cella / Unión Musical de Sarrión / Asociación Musical "Peñarbes" de Peñarroya de Tastavins / Banda Municipal de Alcorisa / Asociación Musical "Santa Cecilia" de Mora de Rubielos / Banda Local "El Trinquete" de la Mata de los Olmos / Banda de Música de Calamocha / Banda Municipal de Música de Escucha / Banda de Música "Santa Ana" de Linares de Mora / Banda de Música "Santa Cecilia" de Teruel / Banda Municipal de Música de Utrillas.
CORALES: Coro Mudéjar, Coral Luis Nozal y Coral Alcorisana.
POLIFÓNICAS: Polifónica Turolense y Polifónica Alcañizana.
MÚSICA CLÁSICA: Agrupación Laudística "Gaspar Sanz de Teruel" / Asociación Orquesta Laudística "Abin Assayyid" / Agrupación Laudística de Cella / Grupo Laudístico de la Escuela de Música de Andorra / Grupo Laudístico de Calanda / Agrupación Laudística "Ciudad de Albarracín" / Mª Carmen Muñoz Calvo y José Mª Bermejo Marín / Agrupación Laudística de Orihuela del Tremedal / Voces del Regallo /Agrupación Laudística Rondalla Albor de Escucha.
CANTAUTORES Y MÚSICA POPULAR: La Colla de Teruel, Las Chirimias, Dulzaineros del Guadalope, Dulzaineros del Bajo Aragón, Gaiteros de Estercuel, Carmelo Valero Planas, Araboas, etc.
JAZZ y SWING: Val de Zafán Big Band / Big Band Teruel / B & J Protect Band
GRUPOS DE POP Y ROCK: Acolla
GRUPOS DE TEATRO: Albishara / Espantanublos Teatro / Mudayyan Teatro / Bodas de Isabel / Tragaleguas / Grupo de Teatro "San Miguel" / Grupo de Teatro "Andorra".
GRUPOS DE ANIMACIÓN: Albishara / Poliglota Teatro / Diablos de San Antón / Anitorgis / Bodas de Isabel / Zarandajas Teatro / El Candil / Trápalas / Tragaleguas / Maricuela.